မန္တလေးတိုင်းနှင့်
ရှမ်းပြည်နယ်စပ်အနီး❤️

မန္တလေးနဲ့ မနီးမဝေးတဲ့နေရာလေး
တခုဆီသို့🏃🏃‍♀️

P𝗮𝗻 L𝗮𝘂𝗻𝗴 E𝗰𝗼 Lo𝗱𝗴𝗲🚣🏽

မန္တလေးတိုင်း နှင့် ရှမ်းပြည် နယ်စပ် အနီးက PanLaung Eco Lodge❤️

သဘာဝနှင့်ကိုယ်တိုင်ထိတွေ့ခံစားခြင်း😍

🌱သစ်တောတွင်း လမ်းလျှောက်ခြင်း
သဘာဝကို တွေ့ ထိခံစားရာတွင် လူတို့၏စိတ်အာရုံ အားလုံးတွင် ပါဝင်သည့် တောတွင်း လမ်းလျှောက်ခြင်းကို သစ်တောကုထုံးအဖြစ် ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုလာပါတယ်။
တောထဲ၌ လမ်းလျှောက်ရုံမျှမက၊ ရှုခင်း၊ အသံ၊ အနံ့တို့၌ နှစ်မြုပ်ခံစားခြင်းကို သတိနှင့် ဆင်ခြင်သော အလေ့အကျင့် ဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု့ကို အထောက်ကူဖြစ်စေပါတယ်။

☺️တစ်နှစ်ပါတ်လုံး ရေအမြဲကျနေသော သဘာဝ ဂေဟစနစ် မပျက်စီးသေးသော နေရာလေးတစ်ခုမှာ 𝘊𝘢𝘮𝘱𝘪𝘯𝘨 သွားကြမလား ?

ရှမ်းပြည်ရဲ့ အငွေ့သက်နဲ့ အပူပိုင်း အညာမြေရဲ့ ခံစားမှု့ ၂ ခု ကိုတနေရာတည်းမှာ ခံစားလို့ရတဲ့ အိုအေစစ်နေရာလေးတစ်ခုဖြစ်တဲ့ 𝘗𝘢𝘯 𝘓𝘢𝘶𝘯𝘨 𝘌𝘤𝘰 𝘓𝘰𝘥𝘨𝘦 လာရောက် စိတ်အပန်းဖြေဖို့𝘌𝘤𝘰 𝘗𝘢𝘯 𝘓𝘢𝘶𝘯𝘨 𝘞𝘢𝘵𝘦𝘳𝘧𝘢𝘭𝘭 (ကံဆည်) ကိုခံစားခြင်း နဲ့အတူ ပန်းလောင်မြစ်တွင်း ရှုခင်းများကိုခံစားရင်း သင့်ရဲ့စိတ်ကို တရက်တာ သဘာဝတရားကြီးနှင့် ထိတွေ့ ခွင့်ပေးလိုက်ပါ 😍

⛺ Capming လုပ်မှာလား ?
🚣‍♂️ ကရွက်လှေ လှော်မှာလား ?
🎥 pre photo ရိုက်မှာလား ? ဝါးဖောင်စီးရင်းဓါတ်ပုံရိုက်မှာလား ? 🎥
🚴‍♂️ စက်ဘီးစီးမှာ လား ?
🏊‍♀️ ရေတံခွန် ကို စက်လှေစီးပြီး သွားကြမှာလား ? 🏊‍♀️🏊‍♀️
☕ ကော်ဖီပူပူလေး သောက်ကြမှာလား ?

🥑 ကိုယ်တိုင် စိုက်ပျိုးထား တဲ့ အေးရိပ်မွန် Organic Farm မှ သီးနှံများ နဲ့ ချက်ပြုတ်ထားတဲ့ မြန်မာ ထမင်းဟင်း ပူပူလေး စားချင်တာလား ?
Pan Laung Eco Lodge ကို သတိရလိုက်ပါ။

အဲ... နောက်တခု ကျန်သေးတယ်
🍯 အညာ ဒေသမှာသာရတဲ့ ထန်းပင်ကျ ရည်ချို စစ်စစ် လေးပါမှ ပြည့်စုံမှာပေါ့ 🍯 (မမူးပါ ဘူးနော် ပင်ကျအချိုရည်ပါ)

မန္တလေးမြို့မှနေ နှစ်နာရီခွဲခန့် အကြာ ကားဖြင့်သွားပြီး
ကူမဲမြို့အရှေ့ဖက်၊ ရွာငံနယ်စပ်မှာ တည်ရှိနေတဲ့
ပန်းလောင် eco lodge မှာ သဘာဝရဲ့ အိမ်လေးအဖြစ်
သင့်အတွက်ရှိနေပါမယ်။

စိမ်းပြာပြာမြစ်ကြောင်းလေးထဲကနေ သဘာဝတောင်တန်းကြီးများရဲ့အလှကတော့ သင့်ကို ရင်သပ်ရှုမောမိစေမှာ အမှန်ပါ။
စက်လှေလေးကို ဆယ်မိနစ်ခန့်စီးပြီးတာနဲ့ Pan Laung Eco Lodge ကိုရောက်ရှိပါပြီ။

ဖေါ်ရွေပျူငှာတဲ့ ကျေးလက်ဒေသခံ ဝန်ထမ်းလေးများက welcome juice လေးများနဲ့ စတင်ဧည့်ခံပါမယ်😍

အပန်းဖြေနားနေစရာ ဘန်ဂလိုလေးတွေ
ဓါတ်ဖမ်းလို့ကောင်းမယ့်ကြိုးတံတားလေး
ရေစိမ် ရေကစားနိုင်မယ့် ရေချောင်းလေးတွေ
တောင်တက်လမ်းလျှောက်ပြီး သွားရမယ့်ရေတံခွန်
စက်လှေနဲ့လိုက်ပို့ပေးမယ့်ရေတံခွန်ကြီး
အားရပါးရလွှေးရမယ့် ကျေးလက်ထမင်းဝိုင်း
အို .... အစုံ အစုံပါပဲ။

အရမ်းမွန်းကျပ်နေတဲ့ သင့်စိတ်တွေကို ခေတ္တခနလောက်
အနားပေးကြည့်လိုက်ပါ။
သဘာဝအိမ် ခရီးစဉ်လေးမှာ သဘာဝနဲ့ ထိတွေ့ပေးလိုက်ပါ။

သတိ⛔️
( ပလတ်စတစ်အမှိုက်တွေနဲ့ သဘာဝပါတ်ဝန်းကျင်
ညစ်နွမ်းစေမယ့် ပစ္စည်းတွေတော့ မပစ်ခဲ့​ကြနဲ့နော် 😘😘 )

ရန်ကုန်-မန္တလေး လမ်းဟောင်း
ကူမဲ-ကင်းတားဆည် လမ်း မိုင်တိုင် ၁၄/၃ မှာ Pan Laung Eco Lodge စက်လှေဆိပ် နှင့် ကားပါကင် တည်ရှိပါတယ်။

အသေးစိတ် သိလိုပါက ဖုန်း 09-983888721 ကို ဆက်သွယ်မေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။

#popular Paoh Stars

image

မန္တလေးတိုင်းနှင့်
ရှမ်းပြည်နယ်စပ်အနီး❤️

မန္တလေးနဲ့ မနီးမဝေးတဲ့နေရာလေး
တခုဆီသို့🏃🏃‍♀️

P𝗮𝗻 L𝗮𝘂𝗻𝗴 E𝗰𝗼 Lo𝗱𝗴𝗲🚣🏽

မန္တလေးတိုင်း နှင့် ရှမ်းပြည် နယ်စပ် အနီးက PanLaung Eco Lodge❤️

သဘာဝနှင့်ကိုယ်တိုင်ထိတွေ့ခံစားခြင်း😍

🌱သစ်တောတွင်း လမ်းလျှောက်ခြင်း
သဘာဝကို တွေ့ ထိခံစားရာတွင် လူတို့၏စိတ်အာရုံ အားလုံးတွင် ပါဝင်သည့် တောတွင်း လမ်းလျှောက်ခြင်းကို သစ်တောကုထုံးအဖြစ် ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုလာပါတယ်။
တောထဲ၌ လမ်းလျှောက်ရုံမျှမက၊ ရှုခင်း၊ အသံ၊ အနံ့တို့၌ နှစ်မြုပ်ခံစားခြင်းကို သတိနှင့် ဆင်ခြင်သော အလေ့အကျင့် ဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု့ကို အထောက်ကူဖြစ်စေပါတယ်။

☺️တစ်နှစ်ပါတ်လုံး ရေအမြဲကျနေသော သဘာဝ ဂေဟစနစ် မပျက်စီးသေးသော နေရာလေးတစ်ခုမှာ 𝘊𝘢𝘮𝘱𝘪𝘯𝘨 သွားကြမလား ?

ရှမ်းပြည်ရဲ့ အငွေ့သက်နဲ့ အပူပိုင်း အညာမြေရဲ့ ခံစားမှု့ ၂ ခု ကိုတနေရာတည်းမှာ ခံစားလို့ရတဲ့ အိုအေစစ်နေရာလေးတစ်ခုဖြစ်တဲ့ 𝘗𝘢𝘯 𝘓𝘢𝘶𝘯𝘨 𝘌𝘤𝘰 𝘓𝘰𝘥𝘨𝘦 လာရောက် စိတ်အပန်းဖြေဖို့𝘌𝘤𝘰 𝘗𝘢𝘯 𝘓𝘢𝘶𝘯𝘨 𝘞𝘢𝘵𝘦𝘳𝘧𝘢𝘭𝘭 (ကံဆည်) ကိုခံစားခြင်း နဲ့အတူ ပန်းလောင်မြစ်တွင်း ရှုခင်းများကိုခံစားရင်း သင့်ရဲ့စိတ်ကို တရက်တာ သဘာဝတရားကြီးနှင့် ထိတွေ့ ခွင့်ပေးလိုက်ပါ 😍

⛺ Capming လုပ်မှာလား ?
🚣‍♂️ ကရွက်လှေ လှော်မှာလား ?
🎥 pre photo ရိုက်မှာလား ? ဝါးဖောင်စီးရင်းဓါတ်ပုံရိုက်မှာလား ? 🎥
🚴‍♂️ စက်ဘီးစီးမှာ လား ?
🏊‍♀️ ရေတံခွန် ကို စက်လှေစီးပြီး သွားကြမှာလား ? 🏊‍♀️🏊‍♀️
☕ ကော်ဖီပူပူလေး သောက်ကြမှာလား ?

🥑 ကိုယ်တိုင် စိုက်ပျိုးထား တဲ့ အေးရိပ်မွန် Organic Farm မှ သီးနှံများ နဲ့ ချက်ပြုတ်ထားတဲ့ မြန်မာ ထမင်းဟင်း ပူပူလေး စားချင်တာလား ?
Pan Laung Eco Lodge ကို သတိရလိုက်ပါ။

အဲ... နောက်တခု ကျန်သေးတယ်
🍯 အညာ ဒေသမှာသာရတဲ့ ထန်းပင်ကျ ရည်ချို စစ်စစ် လေးပါမှ ပြည့်စုံမှာပေါ့ 🍯 (မမူးပါ ဘူးနော် ပင်ကျအချိုရည်ပါ)

မန္တလေးမြို့မှနေ နှစ်နာရီခွဲခန့် အကြာ ကားဖြင့်သွားပြီး
ကူမဲမြို့အရှေ့ဖက်၊ ရွာငံနယ်စပ်မှာ တည်ရှိနေတဲ့
ပန်းလောင် eco lodge မှာ သဘာဝရဲ့ အိမ်လေးအဖြစ်
သင့်အတွက်ရှိနေပါမယ်။

စိမ်းပြာပြာမြစ်ကြောင်းလေးထဲကနေ သဘာဝတောင်တန်းကြီးများရဲ့အလှကတော့ သင့်ကို ရင်သပ်ရှုမောမိစေမှာ အမှန်ပါ။
စက်လှေလေးကို ဆယ်မိနစ်ခန့်စီးပြီးတာနဲ့ Pan Laung Eco Lodge ကိုရောက်ရှိပါပြီ။

ဖေါ်ရွေပျူငှာတဲ့ ကျေးလက်ဒေသခံ ဝန်ထမ်းလေးများက welcome juice လေးများနဲ့ စတင်ဧည့်ခံပါမယ်😍

အပန်းဖြေနားနေစရာ ဘန်ဂလိုလေးတွေ
ဓါတ်ဖမ်းလို့ကောင်းမယ့်ကြိုးတံတားလေး
ရေစိမ် ရေကစားနိုင်မယ့် ရေချောင်းလေးတွေ
တောင်တက်လမ်းလျှောက်ပြီး သွားရမယ့်ရေတံခွန်
စက်လှေနဲ့လိုက်ပို့ပေးမယ့်ရေတံခွန်ကြီး
အားရပါးရလွှေးရမယ့် ကျေးလက်ထမင်းဝိုင်း
အို .... အစုံ အစုံပါပဲ။

အရမ်းမွန်းကျပ်နေတဲ့ သင့်စိတ်တွေကို ခေတ္တခနလောက်
အနားပေးကြည့်လိုက်ပါ။
သဘာဝအိမ် ခရီးစဉ်လေးမှာ သဘာဝနဲ့ ထိတွေ့ပေးလိုက်ပါ။

သတိ⛔️
( ပလတ်စတစ်အမှိုက်တွေနဲ့ သဘာဝပါတ်ဝန်းကျင်
ညစ်နွမ်းစေမယ့် ပစ္စည်းတွေတော့ မပစ်ခဲ့​ကြနဲ့နော် 😘😘 )

ရန်ကုန်-မန္တလေး လမ်းဟောင်း
ကူမဲ-ကင်းတားဆည် လမ်း မိုင်တိုင် ၁၄/၃ မှာ Pan Laung Eco Lodge စက်လှေဆိပ် နှင့် ကားပါကင် တည်ရှိပါတယ်။

အသေးစိတ် သိလိုပါက ဖုန်း 09-983888721 ကို ဆက်သွယ်မေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။

#popular Paoh Stars

image
image
image
image
image

“ရှုခင်းသာသည့် နံကိုင်းတောင်နှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရား”အပိုင်း (၃)
ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီး တည်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ နံကိုင်းမုဋ္ဌောအဖြစ် အတွင်းမုဋ္ဌောကိုးဆူတွင် ပါဝင်ကြောင်း အထက်တွင်ဆိုခဲ့ပြီ။ ဇမ္ဗူ့မင်္ဂလာဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တဇနိန္ဒ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကြီး၏ သမိုင်းအကျဉ်းချုပ်’၌ “ဘုရင်(ဘိုးတော်)အလိုရှိ၍ ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါး ရေးသားတင်သွင်းရသည့် စစ်ကိုင်းစေတီစာရင်းသွင်းစာတမ်း ပေမူတစ်စောင်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီနှင့် ပတ်သက်၍ ‘နံကိုင်းစေတီ - ဓမ္မာသောကမင်းကြီးတည်သည့် မုဋ္ဌောစေတီဟောင်းကို နရပတိစည်သူမင်း၏ အမတ်ကြံသိုင်း ထပ်မံပြုပြင်သည့် အချင်း ၁၅ တောင်၊ ပစ္စယာသုံးဆင့်’ဟု ဖော်ပြထားလေသည်။ စာရင်းယူစဉ်က ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော်ကြီးမှာ ငလျင်စသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုခုကြောင့် အချင်း ၁၅ တောင်ရှိသော ပစ္စယာသုံးဆင့်သာ ကြင်းကျန်တော့သည့် လက္ခဏာရှိနေပေသည်”ဟူ၍ တွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဆရာတော်ကြီးက ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို ကြံသိုင်းအမတ်ကောင်းမှုဟု ပြောဆိုရေးသားကြသော်လည်း ကြံသိုင်းအမတ်သည် ပထမတကာမဟုတ်ဘဲ နောက် ပြုပြင်မွမ်းမံသူသာဖြစ်ကြောင်းလည်း ရေးသားထားသည်။
သမိုင်းအများစု၌ ပုဂံပြည်မှ ကျန်စစ်သား၏သမီးတော် ရွှေအိမ်သည်ကို ထိန်းရသော အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် တည်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ကြံသိုင်းကို စောလူးမင်း၏အမတ်ဟုဆိုပြီး စောလူးမင်းနန်းတက်သော ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်သည်ဟု ရေးသားခြင်းလည်းရှိသည်။
အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက ချမ်းသာကြီးဘုရား၊ ချမ်းသာရဘုရားနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တစ်ပြိုင်တည်း တည်ထားခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။ နောက်တစ်ချက်အနေဖြင့် ကြံသိုင်းဆိုသည်က လူအမည်မဟုတ်ဘဲ ဘွဲ့အမည်အရည်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဥပမာ ကြံသိုင်းဘွဲ့ရ အမတ်ကြီးဦးဘယ်သူဆိုတာမျိုး ဖြစ်မည်။ ကြံသိုင်းဟူသည် ပေါရာဏစကားဖြစ်သည်။ မြော်မြင်သည်၊ ပညာအမြော်အမြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၊ မြော်မြင်ဆင်ခြင်တတ်သော၊ ပညာရှိသုခမိန်ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်များရသည်။
မှန်နန်းမဟာရာဇဝင်တော်ကြီး၌ ကျန်စစ်သားသည် ၄၂၆ ခုနှစ်တွင် မင်းဖြစ်ပြီး မိဖုရားလေးပါးရှိကြောင်း၊ မိဖုရားကြီးဖြစ်သော အပယ်ရတနာတွင်မြင်သည့် သမီးတော်ရွှေအိမ်သည်ကို တစ်ပင်တိုင်နန်းနှင့် ထားကြောင်း၊ ပဋိက္ကရားမင်းသားက မျက်ရှင်ငုံ၍ ကောင်းကင်မှလာကာ ရွှေအိမ်သည်၏ အထိန်းတော် အမတ်ကြံသိုင်းတို့အား တံစိုးလက်ဆောင်အဖြစ် ငွေဆယ်တင်းပေးကာ ရွှေအိမ်သည်နှင့် ရည်ငံကြောင်း ပါရှိလေသည်။ ဤအချက်ကိုမူတည်၍ ထိုငွေဆယ်တင်းဖြင့် ကြံသိုင်းအမတ်က ချမ်းသာကြီးချမ်းသာရနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တည်သည်ဟု အချို့ကရေးသားကြသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဤဘုရားများတည်သည်မှာ မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။
ဤအကြောင်းများကို ‘မြစ်ကမ်းနားက ချမ်းသာကြီး ချမ်းသာရ’ဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း အဆက်အစပ်ရှိစေရန် ယခုဆောင်းပါးတွင် ပြန်လည်ထည့်သွင်း ဖော်ပြရခြင်းဖြစ်သည်။
စာဆိုတော် ညောင်ပင်သာဦးပုညက သူ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားသမိုင်းဘွဲ့ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်’၌ “…သက္ကရာဇ် လေးရာ နှစ်ဆယ်မောက်တယ်၊ ခြောက်သွယ်ရောင်တောက်၊ ဘွဲ့တော်ရန်အောင်မြင်။ ငါးကျိပ်နှင့်ငါး ဖြူရိပ်ဆင်တယ်၊ ပေါက္ကံခေါ်တွင် ရိမဒ်တိုင်းက၊ ကြံသိုင်းအမတ် မဆွတည်လှာ၊…”ဟူ၍ ထည့်သွင်းရေးဖွဲ့ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးရွှေပြည်ဦးဘတင်က ‘စစ်ကိုင်းတောင်သမိုင်း’၌ ရှင်ပင်နံကိုင်းအကြောင်း ရေးသားရာတွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏တေးထပ်ကိုပင် ဖော်ပြပြီး ဤတေးထပ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ပြချက်အဖြစ်လည်း အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်။
“စစ်ကိုင်း ဧရာဝတီကမ်းစပ်မှာ နံကိုင်းတောင်ဟူ၍ ရှိ၏။ ၎င်းတောင်ထိပ်က ဘုရားစေတီကို ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြ၏။ နံကိုင်းတောင်ကို အစွဲပြု၍ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြသည်။ ဘုရား၏ဘွဲ့ တော်မှာ ရန်အောင်မြင်ဘုရား ဖြစ်သတည်း။ ပေါက်ကန်ပြည်တွင် ကျန်စစ်မင်းကြီးသမီးတော် ရွှေအိမ်စည်ကို ထိန်းရသော အထိန်းတော်အမတ်ကြီးမှာ ကြံသိုင်းအမည်ရှိ၏။ ထိုအမတ်ကြီးပင် တည်ဟန်လက္ခဏာရှိ၏။ ရာဇဝင်တွင် ပုဂံ၌ ကြံသိုင်းဟူသောအမည်ဖြင့် အခြားတစ်ဦးရှိသည်ကို မတွေ့ရဖူးပေ။ ထိုအမတ်ကြီးသည် ရွှေအိမ်စည်နှင့် ပဋိက္ကရားကုလားမင်းသားကို အောင်သွယ်ပေးသဖြင့် ကုလားမင်းသားက ငွေဆယ်တင်းပေးသည်ဟု ရာဇဝင်တွင် တွေ့ရသဖြင့် ထိုငွေနှင့်ပင် ဤဘုရားကို တည်သလောဟု သံသယမကင်းစရာဖြစ်၏။ နံကိုင်းတောင်၏မြောက်ဘက်ကို နဂါးလျှိုတောင်ဟု ခေါ်သည်။”
ရွှေဟင်္သာဆရာတော်ကြီးက ‘ပထမထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအကြောင်း’စာအုပ်၌ ‘ရှင်ပင်နံ ကိုင်းစေတီသမိုင်း’ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ရွှေပြည်ဦးဘတင်၏ အထက်ပါစာအတိုင်းပင် အစအဆုံးဖော်ပြပြီးမှ နောက်ဆုံး၌ “ဤသမိုင်းစကားများမှာ မရေရာလှ။(စာရေးကူးသူအမှာ)”ဟူသော မှတ်ချက်ထည့်ထားသည်။ ဓနုဖြူချောင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးအရိယဝံသ၏ ‘စစ်ကိုင်းတောင်အတ္ထုပ္ပတ္တိ သမိုင်းညွန့်ပေါင်း’၌ သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ပေါက္ကံပြည် ကြံသိုင်းအမတ်ကြီး တည်သည်ဟုသာ ဖော်ပြသည်။
မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ‘ဇေယာစလပျို့’၌ ပါရှိသည့် ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော် သမိုင်းလင်္ကာ’တွင် “ရှင်ပင်နံကိုင်း၊ ပုဂံတိုင်း၊ ကြံသိုင်းအမတ်ပင်”ဟူသော အချုပ်သံပေါက်ကို ဦးစွာဖော်ပြပြီး “…ယခင်တကာ၊ တည်သူမှာကား၊ ချမ်းသာကြီး ရ၊ ရှေးဖော်ပြသည့်၊ ဘုရားတကာ၊ ကြံသိုင်းသာတည့်၊…”ဟု ထည့်သွင်းစပ်ဆိုထားသည်။ မကိုဋ်မှန်ကူဆရာတော် ရေးသားပြုပြင်စီရင်သည့် ‘ဇေယျာပဗ္ဗတ သမိုင်းပေါင်းချုပ်၊ ပထမ တောင်ဖီလာပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ကျမ်း’၌လည်း ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ တေးထပ်ကိုသာပြသည်။
အရှင်ကေလာသ၏ ‘စစ်ကိုင်းသာသနာဝင်’တွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်နှင့် မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ဇေယာစလပျို့ကိုပင် ကိုးကား၍ ကြံသိုင်းအမတ်က သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်ကျော်လောက်တွင် တည်ထားသည်ဟုဆိုသည်။ ရှေးဟောင်းစာပေသုတေသီတစ်ဦးအမည်ခံ ဆရာကြီးဦးထွန်းရီက ပုဂံစောလူးမင်း၏အမတ်ကြီး ဦးကြံသိုင်းသည် စစ်ကိုင်းမြို့ရှိ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်ထားခဲ့သူဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။အပိုင်း (၄)ဆက်ရန်။

image

“ရှုခင်းသာသည့် နံကိုင်းတောင်နှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရား”အပိုင်း (၃)
ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီး တည်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ နံကိုင်းမုဋ္ဌောအဖြစ် အတွင်းမုဋ္ဌောကိုးဆူတွင် ပါဝင်ကြောင်း အထက်တွင်ဆိုခဲ့ပြီ။ ဇမ္ဗူ့မင်္ဂလာဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တဇနိန္ဒ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကြီး၏ သမိုင်းအကျဉ်းချုပ်’၌ “ဘုရင်(ဘိုးတော်)အလိုရှိ၍ ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါး ရေးသားတင်သွင်းရသည့် စစ်ကိုင်းစေတီစာရင်းသွင်းစာတမ်း ပေမူတစ်စောင်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီနှင့် ပတ်သက်၍ ‘နံကိုင်းစေတီ - ဓမ္မာသောကမင်းကြီးတည်သည့် မုဋ္ဌောစေတီဟောင်းကို နရပတိစည်သူမင်း၏ အမတ်ကြံသိုင်း ထပ်မံပြုပြင်သည့် အချင်း ၁၅ တောင်၊ ပစ္စယာသုံးဆင့်’ဟု ဖော်ပြထားလေသည်။ စာရင်းယူစဉ်က ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော်ကြီးမှာ ငလျင်စသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုခုကြောင့် အချင်း ၁၅ တောင်ရှိသော ပစ္စယာသုံးဆင့်သာ ကြင်းကျန်တော့သည့် လက္ခဏာရှိနေပေသည်”ဟူ၍ တွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဆရာတော်ကြီးက ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို ကြံသိုင်းအမတ်ကောင်းမှုဟု ပြောဆိုရေးသားကြသော်လည်း ကြံသိုင်းအမတ်သည် ပထမတကာမဟုတ်ဘဲ နောက် ပြုပြင်မွမ်းမံသူသာဖြစ်ကြောင်းလည်း ရေးသားထားသည်။
သမိုင်းအများစု၌ ပုဂံပြည်မှ ကျန်စစ်သား၏သမီးတော် ရွှေအိမ်သည်ကို ထိန်းရသော အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် တည်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ကြံသိုင်းကို စောလူးမင်း၏အမတ်ဟုဆိုပြီး စောလူးမင်းနန်းတက်သော ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်သည်ဟု ရေးသားခြင်းလည်းရှိသည်။
အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက ချမ်းသာကြီးဘုရား၊ ချမ်းသာရဘုရားနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တစ်ပြိုင်တည်း တည်ထားခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။ နောက်တစ်ချက်အနေဖြင့် ကြံသိုင်းဆိုသည်က လူအမည်မဟုတ်ဘဲ ဘွဲ့အမည်အရည်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဥပမာ ကြံသိုင်းဘွဲ့ရ အမတ်ကြီးဦးဘယ်သူဆိုတာမျိုး ဖြစ်မည်။ ကြံသိုင်းဟူသည် ပေါရာဏစကားဖြစ်သည်။ မြော်မြင်သည်၊ ပညာအမြော်အမြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၊ မြော်မြင်ဆင်ခြင်တတ်သော၊ ပညာရှိသုခမိန်ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်များရသည်။
မှန်နန်းမဟာရာဇဝင်တော်ကြီး၌ ကျန်စစ်သားသည် ၄၂၆ ခုနှစ်တွင် မင်းဖြစ်ပြီး မိဖုရားလေးပါးရှိကြောင်း၊ မိဖုရားကြီးဖြစ်သော အပယ်ရတနာတွင်မြင်သည့် သမီးတော်ရွှေအိမ်သည်ကို တစ်ပင်တိုင်နန်းနှင့် ထားကြောင်း၊ ပဋိက္ကရားမင်းသားက မျက်ရှင်ငုံ၍ ကောင်းကင်မှလာကာ ရွှေအိမ်သည်၏ အထိန်းတော် အမတ်ကြံသိုင်းတို့အား တံစိုးလက်ဆောင်အဖြစ် ငွေဆယ်တင်းပေးကာ ရွှေအိမ်သည်နှင့် ရည်ငံကြောင်း ပါရှိလေသည်။ ဤအချက်ကိုမူတည်၍ ထိုငွေဆယ်တင်းဖြင့် ကြံသိုင်းအမတ်က ချမ်းသာကြီးချမ်းသာရနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တည်သည်ဟု အချို့ကရေးသားကြသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဤဘုရားများတည်သည်မှာ မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။
ဤအကြောင်းများကို ‘မြစ်ကမ်းနားက ချမ်းသာကြီး ချမ်းသာရ’ဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း အဆက်အစပ်ရှိစေရန် ယခုဆောင်းပါးတွင် ပြန်လည်ထည့်သွင်း ဖော်ပြရခြင်းဖြစ်သည်။
စာဆိုတော် ညောင်ပင်သာဦးပုညက သူ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားသမိုင်းဘွဲ့ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်’၌ “…သက္ကရာဇ် လေးရာ နှစ်ဆယ်မောက်တယ်၊ ခြောက်သွယ်ရောင်တောက်၊ ဘွဲ့တော်ရန်အောင်မြင်။ ငါးကျိပ်နှင့်ငါး ဖြူရိပ်ဆင်တယ်၊ ပေါက္ကံခေါ်တွင် ရိမဒ်တိုင်းက၊ ကြံသိုင်းအမတ် မဆွတည်လှာ၊…”ဟူ၍ ထည့်သွင်းရေးဖွဲ့ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးရွှေပြည်ဦးဘတင်က ‘စစ်ကိုင်းတောင်သမိုင်း’၌ ရှင်ပင်နံကိုင်းအကြောင်း ရေးသားရာတွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏တေးထပ်ကိုပင် ဖော်ပြပြီး ဤတေးထပ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ပြချက်အဖြစ်လည်း အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်။
“စစ်ကိုင်း ဧရာဝတီကမ်းစပ်မှာ နံကိုင်းတောင်ဟူ၍ ရှိ၏။ ၎င်းတောင်ထိပ်က ဘုရားစေတီကို ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြ၏။ နံကိုင်းတောင်ကို အစွဲပြု၍ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြသည်။ ဘုရား၏ဘွဲ့ တော်မှာ ရန်အောင်မြင်ဘုရား ဖြစ်သတည်း။ ပေါက်ကန်ပြည်တွင် ကျန်စစ်မင်းကြီးသမီးတော် ရွှေအိမ်စည်ကို ထိန်းရသော အထိန်းတော်အမတ်ကြီးမှာ ကြံသိုင်းအမည်ရှိ၏။ ထိုအမတ်ကြီးပင် တည်ဟန်လက္ခဏာရှိ၏။ ရာဇဝင်တွင် ပုဂံ၌ ကြံသိုင်းဟူသောအမည်ဖြင့် အခြားတစ်ဦးရှိသည်ကို မတွေ့ရဖူးပေ။ ထိုအမတ်ကြီးသည် ရွှေအိမ်စည်နှင့် ပဋိက္ကရားကုလားမင်းသားကို အောင်သွယ်ပေးသဖြင့် ကုလားမင်းသားက ငွေဆယ်တင်းပေးသည်ဟု ရာဇဝင်တွင် တွေ့ရသဖြင့် ထိုငွေနှင့်ပင် ဤဘုရားကို တည်သလောဟု သံသယမကင်းစရာဖြစ်၏။ နံကိုင်းတောင်၏မြောက်ဘက်ကို နဂါးလျှိုတောင်ဟု ခေါ်သည်။”
ရွှေဟင်္သာဆရာတော်ကြီးက ‘ပထမထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအကြောင်း’စာအုပ်၌ ‘ရှင်ပင်နံ ကိုင်းစေတီသမိုင်း’ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ရွှေပြည်ဦးဘတင်၏ အထက်ပါစာအတိုင်းပင် အစအဆုံးဖော်ပြပြီးမှ နောက်ဆုံး၌ “ဤသမိုင်းစကားများမှာ မရေရာလှ။(စာရေးကူးသူအမှာ)”ဟူသော မှတ်ချက်ထည့်ထားသည်။ ဓနုဖြူချောင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးအရိယဝံသ၏ ‘စစ်ကိုင်းတောင်အတ္ထုပ္ပတ္တိ သမိုင်းညွန့်ပေါင်း’၌ သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ပေါက္ကံပြည် ကြံသိုင်းအမတ်ကြီး တည်သည်ဟုသာ ဖော်ပြသည်။
မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ‘ဇေယာစလပျို့’၌ ပါရှိသည့် ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော် သမိုင်းလင်္ကာ’တွင် “ရှင်ပင်နံကိုင်း၊ ပုဂံတိုင်း၊ ကြံသိုင်းအမတ်ပင်”ဟူသော အချုပ်သံပေါက်ကို ဦးစွာဖော်ပြပြီး “…ယခင်တကာ၊ တည်သူမှာကား၊ ချမ်းသာကြီး ရ၊ ရှေးဖော်ပြသည့်၊ ဘုရားတကာ၊ ကြံသိုင်းသာတည့်၊…”ဟု ထည့်သွင်းစပ်ဆိုထားသည်။ မကိုဋ်မှန်ကူဆရာတော် ရေးသားပြုပြင်စီရင်သည့် ‘ဇေယျာပဗ္ဗတ သမိုင်းပေါင်းချုပ်၊ ပထမ တောင်ဖီလာပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ကျမ်း’၌လည်း ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ တေးထပ်ကိုသာပြသည်။
အရှင်ကေလာသ၏ ‘စစ်ကိုင်းသာသနာဝင်’တွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်နှင့် မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ဇေယာစလပျို့ကိုပင် ကိုးကား၍ ကြံသိုင်းအမတ်က သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်ကျော်လောက်တွင် တည်ထားသည်ဟုဆိုသည်။ ရှေးဟောင်းစာပေသုတေသီတစ်ဦးအမည်ခံ ဆရာကြီးဦးထွန်းရီက ပုဂံစောလူးမင်း၏အမတ်ကြီး ဦးကြံသိုင်းသည် စစ်ကိုင်းမြို့ရှိ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်ထားခဲ့သူဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။အပိုင်း (၄)ဆက်ရန်။

image

“ရှုခင်းသာသည့် နံကိုင်းတောင်နှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရား”အပိုင်း (၃)
ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီး တည်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ နံကိုင်းမုဋ္ဌောအဖြစ် အတွင်းမုဋ္ဌောကိုးဆူတွင် ပါဝင်ကြောင်း အထက်တွင်ဆိုခဲ့ပြီ။ ဇမ္ဗူ့မင်္ဂလာဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တဇနိန္ဒ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကြီး၏ သမိုင်းအကျဉ်းချုပ်’၌ “ဘုရင်(ဘိုးတော်)အလိုရှိ၍ ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါး ရေးသားတင်သွင်းရသည့် စစ်ကိုင်းစေတီစာရင်းသွင်းစာတမ်း ပေမူတစ်စောင်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီနှင့် ပတ်သက်၍ ‘နံကိုင်းစေတီ - ဓမ္မာသောကမင်းကြီးတည်သည့် မုဋ္ဌောစေတီဟောင်းကို နရပတိစည်သူမင်း၏ အမတ်ကြံသိုင်း ထပ်မံပြုပြင်သည့် အချင်း ၁၅ တောင်၊ ပစ္စယာသုံးဆင့်’ဟု ဖော်ပြထားလေသည်။ စာရင်းယူစဉ်က ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော်ကြီးမှာ ငလျင်စသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုခုကြောင့် အချင်း ၁၅ တောင်ရှိသော ပစ္စယာသုံးဆင့်သာ ကြင်းကျန်တော့သည့် လက္ခဏာရှိနေပေသည်”ဟူ၍ တွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဆရာတော်ကြီးက ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို ကြံသိုင်းအမတ်ကောင်းမှုဟု ပြောဆိုရေးသားကြသော်လည်း ကြံသိုင်းအမတ်သည် ပထမတကာမဟုတ်ဘဲ နောက် ပြုပြင်မွမ်းမံသူသာဖြစ်ကြောင်းလည်း ရေးသားထားသည်။
သမိုင်းအများစု၌ ပုဂံပြည်မှ ကျန်စစ်သား၏သမီးတော် ရွှေအိမ်သည်ကို ထိန်းရသော အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် တည်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ကြံသိုင်းကို စောလူးမင်း၏အမတ်ဟုဆိုပြီး စောလူးမင်းနန်းတက်သော ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်သည်ဟု ရေးသားခြင်းလည်းရှိသည်။
အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက ချမ်းသာကြီးဘုရား၊ ချမ်းသာရဘုရားနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တစ်ပြိုင်တည်း တည်ထားခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။ နောက်တစ်ချက်အနေဖြင့် ကြံသိုင်းဆိုသည်က လူအမည်မဟုတ်ဘဲ ဘွဲ့အမည်အရည်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဥပမာ ကြံသိုင်းဘွဲ့ရ အမတ်ကြီးဦးဘယ်သူဆိုတာမျိုး ဖြစ်မည်။ ကြံသိုင်းဟူသည် ပေါရာဏစကားဖြစ်သည်။ မြော်မြင်သည်၊ ပညာအမြော်အမြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၊ မြော်မြင်ဆင်ခြင်တတ်သော၊ ပညာရှိသုခမိန်ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်များရသည်။
မှန်နန်းမဟာရာဇဝင်တော်ကြီး၌ ကျန်စစ်သားသည် ၄၂၆ ခုနှစ်တွင် မင်းဖြစ်ပြီး မိဖုရားလေးပါးရှိကြောင်း၊ မိဖုရားကြီးဖြစ်သော အပယ်ရတနာတွင်မြင်သည့် သမီးတော်ရွှေအိမ်သည်ကို တစ်ပင်တိုင်နန်းနှင့် ထားကြောင်း၊ ပဋိက္ကရားမင်းသားက မျက်ရှင်ငုံ၍ ကောင်းကင်မှလာကာ ရွှေအိမ်သည်၏ အထိန်းတော် အမတ်ကြံသိုင်းတို့အား တံစိုးလက်ဆောင်အဖြစ် ငွေဆယ်တင်းပေးကာ ရွှေအိမ်သည်နှင့် ရည်ငံကြောင်း ပါရှိလေသည်။ ဤအချက်ကိုမူတည်၍ ထိုငွေဆယ်တင်းဖြင့် ကြံသိုင်းအမတ်က ချမ်းသာကြီးချမ်းသာရနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တည်သည်ဟု အချို့ကရေးသားကြသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဤဘုရားများတည်သည်မှာ မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။
ဤအကြောင်းများကို ‘မြစ်ကမ်းနားက ချမ်းသာကြီး ချမ်းသာရ’ဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း အဆက်အစပ်ရှိစေရန် ယခုဆောင်းပါးတွင် ပြန်လည်ထည့်သွင်း ဖော်ပြရခြင်းဖြစ်သည်။
စာဆိုတော် ညောင်ပင်သာဦးပုညက သူ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားသမိုင်းဘွဲ့ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်’၌ “…သက္ကရာဇ် လေးရာ နှစ်ဆယ်မောက်တယ်၊ ခြောက်သွယ်ရောင်တောက်၊ ဘွဲ့တော်ရန်အောင်မြင်။ ငါးကျိပ်နှင့်ငါး ဖြူရိပ်ဆင်တယ်၊ ပေါက္ကံခေါ်တွင် ရိမဒ်တိုင်းက၊ ကြံသိုင်းအမတ် မဆွတည်လှာ၊…”ဟူ၍ ထည့်သွင်းရေးဖွဲ့ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးရွှေပြည်ဦးဘတင်က ‘စစ်ကိုင်းတောင်သမိုင်း’၌ ရှင်ပင်နံကိုင်းအကြောင်း ရေးသားရာတွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏တေးထပ်ကိုပင် ဖော်ပြပြီး ဤတေးထပ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ပြချက်အဖြစ်လည်း အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်။
“စစ်ကိုင်း ဧရာဝတီကမ်းစပ်မှာ နံကိုင်းတောင်ဟူ၍ ရှိ၏။ ၎င်းတောင်ထိပ်က ဘုရားစေတီကို ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြ၏။ နံကိုင်းတောင်ကို အစွဲပြု၍ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြသည်။ ဘုရား၏ဘွဲ့ တော်မှာ ရန်အောင်မြင်ဘုရား ဖြစ်သတည်း။ ပေါက်ကန်ပြည်တွင် ကျန်စစ်မင်းကြီးသမီးတော် ရွှေအိမ်စည်ကို ထိန်းရသော အထိန်းတော်အမတ်ကြီးမှာ ကြံသိုင်းအမည်ရှိ၏။ ထိုအမတ်ကြီးပင် တည်ဟန်လက္ခဏာရှိ၏။ ရာဇဝင်တွင် ပုဂံ၌ ကြံသိုင်းဟူသောအမည်ဖြင့် အခြားတစ်ဦးရှိသည်ကို မတွေ့ရဖူးပေ။ ထိုအမတ်ကြီးသည် ရွှေအိမ်စည်နှင့် ပဋိက္ကရားကုလားမင်းသားကို အောင်သွယ်ပေးသဖြင့် ကုလားမင်းသားက ငွေဆယ်တင်းပေးသည်ဟု ရာဇဝင်တွင် တွေ့ရသဖြင့် ထိုငွေနှင့်ပင် ဤဘုရားကို တည်သလောဟု သံသယမကင်းစရာဖြစ်၏။ နံကိုင်းတောင်၏မြောက်ဘက်ကို နဂါးလျှိုတောင်ဟု ခေါ်သည်။”
ရွှေဟင်္သာဆရာတော်ကြီးက ‘ပထမထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအကြောင်း’စာအုပ်၌ ‘ရှင်ပင်နံ ကိုင်းစေတီသမိုင်း’ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ရွှေပြည်ဦးဘတင်၏ အထက်ပါစာအတိုင်းပင် အစအဆုံးဖော်ပြပြီးမှ နောက်ဆုံး၌ “ဤသမိုင်းစကားများမှာ မရေရာလှ။(စာရေးကူးသူအမှာ)”ဟူသော မှတ်ချက်ထည့်ထားသည်။ ဓနုဖြူချောင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးအရိယဝံသ၏ ‘စစ်ကိုင်းတောင်အတ္ထုပ္ပတ္တိ သမိုင်းညွန့်ပေါင်း’၌ သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ပေါက္ကံပြည် ကြံသိုင်းအမတ်ကြီး တည်သည်ဟုသာ ဖော်ပြသည်။
မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ‘ဇေယာစလပျို့’၌ ပါရှိသည့် ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော် သမိုင်းလင်္ကာ’တွင် “ရှင်ပင်နံကိုင်း၊ ပုဂံတိုင်း၊ ကြံသိုင်းအမတ်ပင်”ဟူသော အချုပ်သံပေါက်ကို ဦးစွာဖော်ပြပြီး “…ယခင်တကာ၊ တည်သူမှာကား၊ ချမ်းသာကြီး ရ၊ ရှေးဖော်ပြသည့်၊ ဘုရားတကာ၊ ကြံသိုင်းသာတည့်၊…”ဟု ထည့်သွင်းစပ်ဆိုထားသည်။ မကိုဋ်မှန်ကူဆရာတော် ရေးသားပြုပြင်စီရင်သည့် ‘ဇေယျာပဗ္ဗတ သမိုင်းပေါင်းချုပ်၊ ပထမ တောင်ဖီလာပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ကျမ်း’၌လည်း ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ တေးထပ်ကိုသာပြသည်။
အရှင်ကေလာသ၏ ‘စစ်ကိုင်းသာသနာဝင်’တွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်နှင့် မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ဇေယာစလပျို့ကိုပင် ကိုးကား၍ ကြံသိုင်းအမတ်က သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်ကျော်လောက်တွင် တည်ထားသည်ဟုဆိုသည်။ ရှေးဟောင်းစာပေသုတေသီတစ်ဦးအမည်ခံ ဆရာကြီးဦးထွန်းရီက ပုဂံစောလူးမင်း၏အမတ်ကြီး ဦးကြံသိုင်းသည် စစ်ကိုင်းမြို့ရှိ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်ထားခဲ့သူဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။အပိုင်း (၄)ဆက်ရန်။

image

“ရှုခင်းသာသည့် နံကိုင်းတောင်နှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရား”အပိုင်း (၃)
ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီး တည်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ နံကိုင်းမုဋ္ဌောအဖြစ် အတွင်းမုဋ္ဌောကိုးဆူတွင် ပါဝင်ကြောင်း အထက်တွင်ဆိုခဲ့ပြီ။ ဇမ္ဗူ့မင်္ဂလာဆရာတော်ကြီး ဘဒ္ဒန္တဇနိန္ဒ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကြီး၏ သမိုင်းအကျဉ်းချုပ်’၌ “ဘုရင်(ဘိုးတော်)အလိုရှိ၍ ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါး ရေးသားတင်သွင်းရသည့် စစ်ကိုင်းစေတီစာရင်းသွင်းစာတမ်း ပေမူတစ်စောင်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီနှင့် ပတ်သက်၍ ‘နံကိုင်းစေတီ - ဓမ္မာသောကမင်းကြီးတည်သည့် မုဋ္ဌောစေတီဟောင်းကို နရပတိစည်သူမင်း၏ အမတ်ကြံသိုင်း ထပ်မံပြုပြင်သည့် အချင်း ၁၅ တောင်၊ ပစ္စယာသုံးဆင့်’ဟု ဖော်ပြထားလေသည်။ စာရင်းယူစဉ်က ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော်ကြီးမှာ ငလျင်စသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုခုကြောင့် အချင်း ၁၅ တောင်ရှိသော ပစ္စယာသုံးဆင့်သာ ကြင်းကျန်တော့သည့် လက္ခဏာရှိနေပေသည်”ဟူ၍ တွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဆရာတော်ကြီးက ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို ကြံသိုင်းအမတ်ကောင်းမှုဟု ပြောဆိုရေးသားကြသော်လည်း ကြံသိုင်းအမတ်သည် ပထမတကာမဟုတ်ဘဲ နောက် ပြုပြင်မွမ်းမံသူသာဖြစ်ကြောင်းလည်း ရေးသားထားသည်။
သမိုင်းအများစု၌ ပုဂံပြည်မှ ကျန်စစ်သား၏သမီးတော် ရွှေအိမ်သည်ကို ထိန်းရသော အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် တည်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ကြံသိုင်းကို စောလူးမင်း၏အမတ်ဟုဆိုပြီး စောလူးမင်းနန်းတက်သော ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်သည်ဟု ရေးသားခြင်းလည်းရှိသည်။
အမတ်ကြီးကြံသိုင်းက ချမ်းသာကြီးဘုရား၊ ချမ်းသာရဘုရားနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တစ်ပြိုင်တည်း တည်ထားခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။ နောက်တစ်ချက်အနေဖြင့် ကြံသိုင်းဆိုသည်က လူအမည်မဟုတ်ဘဲ ဘွဲ့အမည်အရည်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ဥပမာ ကြံသိုင်းဘွဲ့ရ အမတ်ကြီးဦးဘယ်သူဆိုတာမျိုး ဖြစ်မည်။ ကြံသိုင်းဟူသည် ပေါရာဏစကားဖြစ်သည်။ မြော်မြင်သည်၊ ပညာအမြော်အမြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၊ မြော်မြင်ဆင်ခြင်တတ်သော၊ ပညာရှိသုခမိန်ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်များရသည်။
မှန်နန်းမဟာရာဇဝင်တော်ကြီး၌ ကျန်စစ်သားသည် ၄၂၆ ခုနှစ်တွင် မင်းဖြစ်ပြီး မိဖုရားလေးပါးရှိကြောင်း၊ မိဖုရားကြီးဖြစ်သော အပယ်ရတနာတွင်မြင်သည့် သမီးတော်ရွှေအိမ်သည်ကို တစ်ပင်တိုင်နန်းနှင့် ထားကြောင်း၊ ပဋိက္ကရားမင်းသားက မျက်ရှင်ငုံ၍ ကောင်းကင်မှလာကာ ရွှေအိမ်သည်၏ အထိန်းတော် အမတ်ကြံသိုင်းတို့အား တံစိုးလက်ဆောင်အဖြစ် ငွေဆယ်တင်းပေးကာ ရွှေအိမ်သည်နှင့် ရည်ငံကြောင်း ပါရှိလေသည်။ ဤအချက်ကိုမူတည်၍ ထိုငွေဆယ်တင်းဖြင့် ကြံသိုင်းအမတ်က ချမ်းသာကြီးချမ်းသာရနှင့် ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားတို့ကို တည်သည်ဟု အချို့ကရေးသားကြသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဤဘုရားများတည်သည်မှာ မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။
ဤအကြောင်းများကို ‘မြစ်ကမ်းနားက ချမ်းသာကြီး ချမ်းသာရ’ဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း အဆက်အစပ်ရှိစေရန် ယခုဆောင်းပါးတွင် ပြန်လည်ထည့်သွင်း ဖော်ပြရခြင်းဖြစ်သည်။
စာဆိုတော် ညောင်ပင်သာဦးပုညက သူ၏ ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားသမိုင်းဘွဲ့ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်’၌ “…သက္ကရာဇ် လေးရာ နှစ်ဆယ်မောက်တယ်၊ ခြောက်သွယ်ရောင်တောက်၊ ဘွဲ့တော်ရန်အောင်မြင်။ ငါးကျိပ်နှင့်ငါး ဖြူရိပ်ဆင်တယ်၊ ပေါက္ကံခေါ်တွင် ရိမဒ်တိုင်းက၊ ကြံသိုင်းအမတ် မဆွတည်လှာ၊…”ဟူ၍ ထည့်သွင်းရေးဖွဲ့ခဲ့သည်။
ဆရာကြီးရွှေပြည်ဦးဘတင်က ‘စစ်ကိုင်းတောင်သမိုင်း’၌ ရှင်ပင်နံကိုင်းအကြောင်း ရေးသားရာတွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏တေးထပ်ကိုပင် ဖော်ပြပြီး ဤတေးထပ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ပြချက်အဖြစ်လည်း အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်။
“စစ်ကိုင်း ဧရာဝတီကမ်းစပ်မှာ နံကိုင်းတောင်ဟူ၍ ရှိ၏။ ၎င်းတောင်ထိပ်က ဘုရားစေတီကို ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြ၏။ နံကိုင်းတောင်ကို အစွဲပြု၍ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားဟု ခေါ်ကြသည်။ ဘုရား၏ဘွဲ့ တော်မှာ ရန်အောင်မြင်ဘုရား ဖြစ်သတည်း။ ပေါက်ကန်ပြည်တွင် ကျန်စစ်မင်းကြီးသမီးတော် ရွှေအိမ်စည်ကို ထိန်းရသော အထိန်းတော်အမတ်ကြီးမှာ ကြံသိုင်းအမည်ရှိ၏။ ထိုအမတ်ကြီးပင် တည်ဟန်လက္ခဏာရှိ၏။ ရာဇဝင်တွင် ပုဂံ၌ ကြံသိုင်းဟူသောအမည်ဖြင့် အခြားတစ်ဦးရှိသည်ကို မတွေ့ရဖူးပေ။ ထိုအမတ်ကြီးသည် ရွှေအိမ်စည်နှင့် ပဋိက္ကရားကုလားမင်းသားကို အောင်သွယ်ပေးသဖြင့် ကုလားမင်းသားက ငွေဆယ်တင်းပေးသည်ဟု ရာဇဝင်တွင် တွေ့ရသဖြင့် ထိုငွေနှင့်ပင် ဤဘုရားကို တည်သလောဟု သံသယမကင်းစရာဖြစ်၏။ နံကိုင်းတောင်၏မြောက်ဘက်ကို နဂါးလျှိုတောင်ဟု ခေါ်သည်။”
ရွှေဟင်္သာဆရာတော်ကြီးက ‘ပထမထွဋ်ခေါင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအကြောင်း’စာအုပ်၌ ‘ရှင်ပင်နံ ကိုင်းစေတီသမိုင်း’ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ရွှေပြည်ဦးဘတင်၏ အထက်ပါစာအတိုင်းပင် အစအဆုံးဖော်ပြပြီးမှ နောက်ဆုံး၌ “ဤသမိုင်းစကားများမှာ မရေရာလှ။(စာရေးကူးသူအမှာ)”ဟူသော မှတ်ချက်ထည့်ထားသည်။ ဓနုဖြူချောင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးအရိယဝံသ၏ ‘စစ်ကိုင်းတောင်အတ္ထုပ္ပတ္တိ သမိုင်းညွန့်ပေါင်း’၌ သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်တွင် ပေါက္ကံပြည် ကြံသိုင်းအမတ်ကြီး တည်သည်ဟုသာ ဖော်ပြသည်။
မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ‘ဇေယာစလပျို့’၌ ပါရှိသည့် ‘ရှင်ပင်နံကိုင်းစေတီတော် သမိုင်းလင်္ကာ’တွင် “ရှင်ပင်နံကိုင်း၊ ပုဂံတိုင်း၊ ကြံသိုင်းအမတ်ပင်”ဟူသော အချုပ်သံပေါက်ကို ဦးစွာဖော်ပြပြီး “…ယခင်တကာ၊ တည်သူမှာကား၊ ချမ်းသာကြီး ရ၊ ရှေးဖော်ပြသည့်၊ ဘုရားတကာ၊ ကြံသိုင်းသာတည့်၊…”ဟု ထည့်သွင်းစပ်ဆိုထားသည်။ မကိုဋ်မှန်ကူဆရာတော် ရေးသားပြုပြင်စီရင်သည့် ‘ဇေယျာပဗ္ဗတ သမိုင်းပေါင်းချုပ်၊ ပထမ တောင်ဖီလာပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ကျမ်း’၌လည်း ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ တေးထပ်ကိုသာပြသည်။
အရှင်ကေလာသ၏ ‘စစ်ကိုင်းသာသနာဝင်’တွင် ညောင်ပင်သာဦးပုည၏ ရှစ်ဆယ်ပေါ်တေးထပ်နှင့် မဟာဝိဇ္ဇောဒယဆရာတော်၏ ဇေယာစလပျို့ကိုပင် ကိုးကား၍ ကြံသိုင်းအမတ်က သက္ကရာဇ် ၄၂၀ ပြည့်နှစ်ကျော်လောက်တွင် တည်ထားသည်ဟုဆိုသည်။ ရှေးဟောင်းစာပေသုတေသီတစ်ဦးအမည်ခံ ဆရာကြီးဦးထွန်းရီက ပုဂံစောလူးမင်း၏အမတ်ကြီး ဦးကြံသိုင်းသည် စစ်ကိုင်းမြို့ရှိ ရှင်ပင်နံကိုင်းဘုရားကို တည်ထားခဲ့သူဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။အပိုင်း (၄)ဆက်ရန်။

image
image
image

ငါနဲ့ အကိုက်ဆုံးက Accထဲက လူတွေပဲ

သူရှယ်တာငါရှယ် ငါရှယ်တာသူပြန်ရှယ်...

30 w - Translate

အသက်ကြီးလာရင်
ငါဘယ်သူနဲ့နေရမလဲလို့
တွေးမိကြမှာပဲ...
ဒါ..သဘာ၀ကျပါတယ်..
ကံကြမ္မာဆိုတာ ဘာမှ မပြောနိုင်ဘူး..
အေးမြ လုံခြုံတဲ့
ဘဝလေးတစ်ခုကို တစ်သက်လုံးပိုင်ဆိုင်ရမှာပဲ လို့
စိတ်ကူးထားခဲ့ဖူးလိမ့်မယ်..
မဖြစ်လာခဲ့ရင်တော့ ကိုယ့်ရဲ့ ကံပဲပေါ့..
အဲတော့.. ဘာကို ပူနေမှာလဲ..?
ပူပန်နေလို့လည်း.. လူ့အလို
နတ်တောင်မလိုက်နိုင်တဲ့
ကိစ္စတွေအတွက် ဘာအဖြေမှ
ရလာမယ်မထင်ဘူး...
ကိုယ်သာ..ပင်ပန်းသွားဖို့ရှိတာပဲ..
ကံကြမ္မာဆိုတာ..
ကိုယ်မြင်ရတာမှ မဟုတ်ပဲ..
ကောင်းတာလည်း ဖြစ်နိုင်သလို..
ဆိုးတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်..
အခုအချိန်မှာ..
ကျန်းမာနေသေးတယ်..နေရေး စားရေးအဆင်ပြေနေတယ်ဆို ၀မ်းသာလိုက်ပါ...
အသက်ကြီး စွတ်ရှည်နေပြီး..
ကိုယ့်အရိုးတောင် ကိုယ်
မသယ်နိုင်တော့တဲ့အချိန်..
ကိုယ်တစ်ယောက်တည်း
နေလို့မဖြစ်နိုင်တဲ့အခါ..
ဘိုးဘွားရိပ်သာ သွားနေရင်လည်းနေရမှာပဲပေါ့..
အတူနေတဲ့သူတွေက
စောင့်ရှောက်ရင်လည်း
စောင့်ရှောက်မှာပေါ့...
ကိုယ် မိသားစုကို
စောင့်ရှောက်နေတဲ့အချိန်မှာတော့အကောင်းဆုံး လုပ်ပေးခဲ့တယ်လေ..
အတိတ်ကံအကျိုးပေး..
ဘယ်လိုလာမလဲဆိုတာတော့ မသိဘူးပေါ့..
ခုလောလောဆယ်တော့..
အဆင်ပြေနေပါတယ်..
နေကောင်းနေသေးတယ်..
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထူမနိုင်သေးတယ်..
အဲတော့..ကျန်းမာရေးလေး
ပိုဂရုစိုက်ပြီးနေရမယ်
ကျန်းမာရေး မကောင်းရင် ပြုစုရမယ့်သူအတွက်က ၀န်ပိုတတ်တယ်...
ဂျီမကျမိဖို့လည်း လိုသေးတယ်..
ကိုယ်ကြိုက်သလို..ကိုယ်တိုင် ဘာမှ
မလုပ်နိုင်တော့တဲ့အချိန်မှာ..
သူများ လုပ်ပေးတာကို
ကြိုက်လိုက်ရုံပဲရှိတာပဲ..
မကြိုက်ဘူးဆိုရင်တောင်
မငြိုငြင်မိဖို့ အရေးကြီးသေးတယ်..
အရမ်း ဂျီကျနေရင် ကိုယ့်နား
ဘယ်သူမှ ကပ်ချင်မှာမဟုတ်ဘူး....
လောကဓံကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ အခုထဲကလေ့ကျင့် ပြင်ဆင်ထားရမှာပဲ..
လောကမှာ..
ပျော်စရာတွေချည်းလည်း
ဆက်တိုက်မလာဘူး..
တက်တဲ့အချိန်ရှိသလို
ကျတဲ့အချိန်လည်းရှိဦးမှာပဲ..
ဘိုးဘွားရိပ်သာကို
တစ်ယောက်တည်းရောက်သွားပြီး..အလှူရှင်တွေကျွေးတဲ့ထမင်း..
လက်အုပ်ကလေးချီ.. ဆုတောင်း
မေတ္တာပို့.. စားရတဲ့ဘ၀မျိုးလည်း
ရောက်နိုင်သေးတာပဲ..
လောကမှာ.. မဖြစ်နိုင်တာဆိုတာဘာမှမရှိဘူးလေ..
အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ မေ့လာခဲ့ရင်
ဘုရားစာတောင် မရွတ်တတ်တော့တဲ့ဖိုးဘွားတွေ တွေ့ဖူးတယ်..
သတိမမေ့အောင် သတိကပ်နေတဲ့အကျင့်ကို လုပ်ရမယ်
တရားများများထိုင်ရမယ်..
ပိုက်ဆံဆိုတာ
အိုစာ နာစာ ရှိတော့ရှိရမယ်..
ဒါပေမဲ့..
တစ်ချို့.. ကုပ်ကပ်ပြီးစုကြတာ..
အသက်ကြီးလာတော့..
ကိုယ့်မှာ ဘယ်လောက်ရှိလဲ
ဆိုတာတောင်မေ့သွားပြီ..
အချိန်တန်တော့
ထိုက်တဲ့သူပဲ ရသွားတာပဲ..
သူရဖို့အတွက် မလှူရက် မတန်းရက် မစားရက် မသောက်ရက်..
ခြစ်ကုတ်ပြီး စုပေးခဲ့ရသလိုပဲ..
မတန်ပါဘူး..
သတိတွေကောင်းတုန်းမှာ
အလှူအတန်းတွေ များများလုပ်ခဲ့ရမယ်..
ကိုယ့် နောက်ကို ပါမဲ့ ကိစ္စမျိုးတွေပေါ့..
ကိုယ်သေသွားရင်တောင်
ကိုယ်လှူဒါန်းခဲ့တဲ့ ကိုယ့်ငွေက မသေဘူး..
အမြဲတမ်း စီး၀င်နေသမျှ ကိုယ်လည်း
ကုသိုလ်တွေရနေမယ်လေ..
တကယ်တမ်း ဖြစ်လာပြီဆိုရင်..
ဘယ်လိုနေရာမျိုးမှာ နေရ နေရ
ကျောတစ်ခင်းစာလေးရှိရင်ကို
လုံလောက်နေပြီ..
လူတွေရော..
နေရာ အကျယ်အ၀န်းတွေရော..
ရာထူးဂုဏ်သိန်တွေ..
စည်းစိမ်ဥစ္စာချမ်းသာတွေ ဆိုတာ..အများကြီး..မလိုတော့ပြီ..
ရှိနေရင်တောင်..
မေ့တဲ့ဟာတွေ မေ့ကုန်ပြီ..
ခြေတစ်လှမ်း..လှမ်းဖို့တောင်
သိပ်ခက်ခဲတဲ့အချိန်ကို
ရောက်နေပြီ..ဆိုရင်..
ကိုယ်ထားခဲ့ရမှာတွေအတွက်
ပူပင်တဲ့စိတ်ဆိုတာ
ရှိနိုင်ပါဦးတော့မလား.
နောက်ဆုံးတော့..
သားသမီးရှိတဲ့သူဖြစ်ဖြစ်..
မရှိတဲ့သူဖြစ်ဖြစ်..
တစ်နေ့တော့ သေသွားကြမှာပဲ..
တစ်ယောက်တည်း
ထွက်သွားရမှာပါပဲ..
ကိုယ့်နောက်ဆုံး အချိန်ကို
ဘယ်လိုကျော်ဖြတ်သွားမလဲ..
ဘယ်လိုပြင်ဆင်ထားရမလဲ
ဆိုတာလောက်ပဲ စိတ်၀င်စားတော့တယ်...
သိပ်လည်းတွေးပူမနေတော့ဘူး......
crd

image

အုန်းနို့ခေါက်ဆွဲ

ကြက်သားနဲ့ကြက်ရိုး ကို ဂျင်း သကြား ကြက်သွန်ဖြူ
နဲ့ ရေထည့်ပြီး ၁နာရီခွဲထိပြုတ်ထားပါ
ကြက်သွန်နီဥအလုံးလိုက်ခွာထားပါ
ပြုတ်ထားသောကြက်သားများကို အသားနွင်ထားပါ
(ကြက်သွန်ဖြူနီဂျင်းတို့ကိုညက်အောင်ထောင်း
ပြီးတော့ဆီသပ် အရောင်ရဲရင် ဆနွင်း ငရုတ်စိမ်းမှုန့် နဲ့
နွင်ထားတဲ့ကြက်သားထည့်ပြီး အနှစ်ချက်ထားပေးပါ)
ပဲစိမ်းမှုန့်ကိုအရည်ဖျော်ထားပါ
ကြက်ပြုတ်ရည်ထဲကို ပဲစိမ်းမှုန့်အရည်ထည့်ပြီး
ခပ်ကြာကြာလေးမွှေပေးပါ နောက်မှ အုန်းနို့
ကြက်သွန်နီဥ ကြက်ရိုး နဲ့ ကြက်သားအနှစ် ဘဲဥစိတ်
ဆား အရသာမှုန့် ထည့်ပြီး ပွက်ပွက်ဆူတဲ့ထိတည်ပေးရင်ရပြီ။

image
30 w - Translate

✨📚 Author of the Week – Holly Black ✨

ဒီအပတ်အတွက် Holly Black ရဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် Fantasy စာအုပ်တွေနဲ့ မေ့လျော့နိုင်မယ့် နဂိုမရှိတဲ့ နိုင်ငံတွေထဲကို သင့်ကိုခေါ်သွားပေးပါမယ် 🌿👑 Weekend အတွက် အထူးသင့်တော်တဲ့ စာအုပ်များ!

📖 Holly Black ရဲ့ နာမည်ကြီး စာအုပ်များ
• The Cruel Prince (The Folk of the Air #1)
• The Wicked King (The Folk of the Air #2)
• The Queen of Nothing (The Folk of the Air #3)
• How the King of Elfhame Learned to Hate Stories (Novella)
• The Stolen Heir (Duology #1)
• The Prisoner’s Throne (Duology #2)
• Tithe (Modern Faerie Tales #1)
• Valiant (Modern Faerie Tales #2)
• Ironside (Modern Faerie Tales #3)
• The Coldest Girl in Coldtown
• The Darkest Part of the Forest
• Doll Bones

#credit

image